أعتقد أن من أفضل ثمرات شهر رمضان انه قد يكون بمثابة نقطة تحول في حياة المسلم بأسرها فقد تتغير حياتك في ثلاثون يوما ويدوم هذا التغير ما حييت وأفضل ما يمكن ان يغيره الانسان في نفسه هو تغيير افكارة ومعتقداته والتي تنعكس على سلوكه وأهم ما في المعتقدات الاخلاق وكيفية ادراكنا لها وفيما يلي مجموعة من الاحاديث التي وردت في كتاب خلق المسلم للغزالي مجمعة ومقسمة كل خلق على حدا وإن شاء الله سيكون الموضوع متجدد بحيث تتم اضافة خلق او اثنين يوميا حتى يتسنى لنا العمل بها بشكل يومي فقدجاء عن احد التابعين (كنا نستعين على حفظ أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمل بها) لذا ارجو من المرور الكرام تأجيل الردود (اذا كان في ردود) إلى نهاية الموضوع ..... رجاء اخر ارجو نشر الموضوع على قدر المستطاع حتى تعم الفائدة ويعم الثواب
الصدق
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(يطبع المؤمن على الخلال كلها إلا الخيانه والكذب)
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم(أيكون المؤمن جباناً؟ قال نعم قيل له أيكون المؤمن بخيلاً؟ قال نعم قيل له أيكون المؤمن كذاباً قال لا....)
في الحديث (ثلاثة لا يدخلون الجنة الشيخ الزاني والإمام الكذَّاب والعائل المزهو)اي الفقير المتكبر
وقال النبي صلى الله عليه وسلم(رأيت الليلة رجلين أتياني قالا لي الذي رأيته يشق شدقه فكذاب يَكْذِبُ الكِذْبةَ فتحمل عنه حتى تبلغ الآفاق فيصنع به هكذا إلى يوم القيامة.....)
عن عبدالله بن عامر قال دعتني امي يوماً ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت تعال أعطك فقال لها صلى الله عليه وسلم ما أردت أن تعطيه؟ قالت أردت أن أعطيه تمراً فقال لها( أما إنك لو لم تعطه شيئاً كُتِبَتْ عليك كذبة)
عن اسماء بنت يزيد قالت (يا رسول الله إن قالت إحدانا لشئ تشتهيه لا أشتهيه يُعَدُّ ذلك كذباً؟ قال إن الكذب يكتب كذباً حتى تكتب الكُذَيْبَة كُذَيْبَةَ)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك منه القوم فيكذب وَيْلٌ له وَيْلٌ له)
وقال (أنا زعيم ببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً)
عن ابي بَكْرة قال(أثنى رجل على رجل عند رسول الله فقال له ويحك قطعت عنق صاحبك-قالها ثلاثاً- ثم قال من كان مادحاً أخاه لا محالة فليقل أحسب فلاناً - والله حسيبه ولا يزكي على الله احد - أحسب فلاناً كذا وكذا إن كان يعلم ذلك منه)
وقال صلى الله عليه وسلم(لا يحل لامرئ مسلم يبيع سلعة يعلم أن بها داء إلا أخبر به)
وعن ابي بَكْرة(قال رسول الله صلى الله عليه وسلم((ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ -ثلاثاً-قلنا بلى قال الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس.. وكان متكئاً فجلس وقال ألا وقول الزور وشهادة الزورفما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت))
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(تحروا الصدق وإن رأيتم أن الهلكة فيه فإن فيه النجاة)
وقال إذا كذب العبد تباعد الملك عنه ميلاً من نتن ما جاء به)
الأمانة
عن أنس قال(ما خطبنا رسول الله إلا قال لا إيمان لمن لا أمانة له ولا دين لمن لا عهد له)
عن ابي ذر قال(قلت يا رسول الله ألا تستعملني؟قال فضرب بيده على منكبي ثم قال يا أبا ذر إنك ضعيف وإنها أمانة وإنها يوم القيامة خزي وندامة إلا من أخذها بحقها وأدَّى الذي عليه فيها)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(من استعمل رجلاً على عصابة وفيهم من هو أرضى لله منه فقد خان الله ورسوله والمؤمنين)
وعن يزيد بن أبي سفيان قال قال لي أبو بكر الصديق حين بعثني إلى الشام يا يزيد إن لك قرابة عَسَيْتَ أن تؤثرهم بالإمارة وذلك أكثر ما أخاف عليك بعد ما قال رسول الله (من وُلِّي من أمر المسلمين شيئاً فأمَّر عليهم احداً محاباة فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صَرْفاً ولا عَدْلاً حتى يدخله جهنم)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (العامل إذا استُعْمِلَ فأخذ الحق وأعطى الحق لم يزل كالمجاهد في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(إذا حدث رجلٌ رجلاً بحديث ثم التفت فهو أمانة)
قال رسول الله(المجلس بالأمانه إلا ثلاثة مجالس مجلس سفك دم حرام أو فرج حرام أو اقتطاع مال بغير حق
الوفاء
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليُكفِّر عن يمينه وليفعل الذي هو خير)
وفي الحديث (أيما رجل تزوج امرأة-على ماقل من المهر أو كثر- ليس في نفسه أن يؤدي إليها حقها خدعها فمات ولم يؤد إليها حقها لقي الله يوم القيامة وهو زان وأيما رجل استدان دينا لا يريد أن يؤدي إلى صاحبه حقه خدعه حتى أخذ ماله فمات ولم يؤدي دَيْنه لقي الله وهوسارق)
عن عمرو بن الحَمِق قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول(أيما رجل أمن رجلا على دمه ثم قتله فأنا من القاتل برئ وإن كان المقتول كافرا)
وفي روايه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال(يدعو الله بصاحب الدَّيْن يوم القيامة حتى يوقف بين يديه فيقال : يا ابن آدم فيم أخذت هذا الدَّيْن؟ وفيم ضيَّعْت حقوق الناس؟ فيقول: يارب انك تعلم أني أخذته فلم آكل ولم أشرب ولم ألبس ولم أضيِّع ولكن أتى عليَّ إما حرق وإما سرق وإما وضيعة فيقول الله صدق عبدي أنا أحق من قضى عنك فيدعو الله بشئ فيضعه في كفة ميزانه فيرجح حسانته على سيئاته فيدخل الجنة بفضل رحمته)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم(من أخذ أموال الناس يريد أداءها ادَّى الله عنه ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله
الاخلاص
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( ما أطعمت نفسك فهو لك صدقة وما أطعمت ولدك فهو لك صدقة وما أطعمت زوجتك فهو لك صدقة وما أ طعمت خادمك فهو لك صدقة)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أخلص دينك يكفك العمل القليل)
وقال (اليسير من الرياء شرك ومن عادى أولياء الله فقد بارز الله بالمحاربة إن الله يحب الأبرار الأتقياء الأخفياء الذين إن غابوا لم يفتقدوا وإن حضروا لم يعرفوا قلوبهم مصابيح الهدى يخرجون من كل غبراء مظلمة
أدب الحديث
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه)
عن أنس بن مالك قال : توفي رجل فقال رجل آخر- ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع-أبشر بالجنة فقال رسول الله(أولا تدري؟ فلعله تكلم فيما لا يعنيه أو بخل بما لا ينقصه)
وفي الحديث (إن العبد ليقول الكلمة لا يقولها إلا ليضحك بها المجلس يهوي بها أبعد ما بين السماء والأرض وإن المرء ليزلُّ عن لسانه أشد مما يزلُّ عن قدميه)
وعن عائشة قالت :استأذن رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال( بئس أخو العشيرة هو) فلما دخل انبسط إليه وألان له القول فلما خرج قلت : يارسول الله حين سمعت الرجل قلت كذا وكذا ثم تطلَّقت في وجهه وانبسطت إليه فقال (يا عائشة متى عهدتني فاحشا ؟ إن من شر الناس عند الله تعالى منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء فحشه)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(من ترك المراء وهو مبطل بُني له بيت في ربض الجنة ومن تركها وهو محق بُني له في وسطها ومن حسن خلقه بُني له في أعلاها)
روى عدد من الصحابة قالوا: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ونحن نتمارى في شئ من أمر الدين فغضب غضبا شديدا لم يغضب مثله ثم انتهرنا فقال(مهلا يا أمة محمد إنما هلك مَنْ كان قبلكم بهذا ذَرُوا المِراء لقلة خيره ذَروا المِراء فإن المؤمن لا يماري ذَروا المِراء فإن المماري قد تمت خسارته ذَروا المراء فكفى إثما ألا تزال مماريا ذَروا المِراء فإن المماري لا أشفع له يوم القيامة ذَروا المِراء فأنا زعيم بثلاثة أبيات في الجنة رباضها ووسطها وأعلاها لمن ترك المراء وهو صادق ذَروا المِراء فإن أول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الأوثان المِراء
سلامة الصدر من الاحقاد
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟قالوا بلى قال إصلاح ذات البين فإن فساد ذات البين هو الحالقة لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين)
وفي الحديث(من اعتذر إلى أخيه المسلم فلم يقبل منه كان عليه مثل خطيئة صاحب مكس)-المكس نوع خبيث من نهب المال-
قال رسول الله(من ذكر امرأ بشئ ليس فيه ليعيبه به حبسه الله في نار جهنم حتى يأتي بنفاد ما قال فيه)
وفي رواية (أيما رجل أشاع على رجل مسلم كلمة وهو منها برئ يشينه بها في الدنيا كان حقا على الله أن يذيبه يوم القيامة في النار حتى يأتي بنفاد ماقال)
عن أبي هريرة أن رسول الله قال(أتدرون ما الغيبة؟ قالوا الله ورسوله أعلم قال ذكرك أخاك بما يكره قيل أرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ماتقول فقد بَهَتَّه)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من علم من أخيه سيئة فسترها ستر الله عليه يوم القيامة)
وقال (إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما كما تأكل النار الحطب)
قال رسول الله(ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبرا رجل أمَّ قوما وهم له كارهون وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط وأخوان متصارمان)
في الحديث(إن الله عز وجل يطلع على عباده ليلة النصف من شعبان فيغفر للمستغفرين ويرحم المسترحمين ويؤخِّر أهل الحقد كما هم
القوة
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من أسخط الله في رضى الناس سخط الله عليه وأسخط عليه من أرضاه في سخطه ومن أرضى الله في سخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه من أسخطه في رضاه حتى يزينه ويزين قوله وعلمه في عينيه)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ماينفعك واستعن بالله ولا تعجز وإن أصابك شئ فلا تقل لو أني فعلت كذا لكان كذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان
الحلم والصفح
أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعلم أصحابه هذا الدرس في الاناة وضبط النفس فروي أن أعرابياً جاءه يطلب منه شيئا فأعطاه ثم قال له أحسنت اليك؟ قال الأعرابي لا ولا أجملت فغضب المسلمون وقاموا إليه فأشار إليهم أن كفوا ثم قام ودخل منزله فأرسل إليه وزاده شيئا ثم قال له أحسنت اليك ؟ قال نعم فجزاك الله من أهل وعشيرة خيراً فقال له النبي إنك قلت ما قلت آنفاً وفي نفس أصحابي من ذلك شئ فإن أحببت فقل بين أيديهم ما قلت بين يدي حتى يذهب ما في صدورهم عليك قال نعم فلما كان الغد جاء فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن هذا الأعرابي قال ما قال فزدناه فزعم أنه رضى أكذلك؟ قال نعم فجزاك الله من أهل وعشيرة خيراً....... فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مثلي ومثل هذا كمثل رجل له ناقة شردت عليه فأتبعها الناس فلم يزيدوها الا نفورا فناداهم صاحبها فقال لهم خلوا بيني وبين ناقتي فاني أرفق بها منكم وأعلم فتوجه لها بين يديها فأخذ من قمام الأرض فردها حتى جائت واستناخت وشد عليها رحلها واستوى عليها وإني لوتركتكم حيث قال الرجل ما قال فقتلتموه دخل النار)
ولما قال له أعرابي جلف وهو يقسم الغنائم اعدل فان هذه قسمة ما أُريد بها وجه الله لم يزد في جوابه أن بين له ماجهله ووعظ نفسه وذكرها بما قال له فقال (ويحك فمن يعدل إن لم أعدل؟ خبت وخسرت إن لم أعدل) ونهى أصحابه أن يقتلوه حين هم بعضهم بذلك
وحدث أن رجلاً نازعته الريح رداءه فلعنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم( لا تلعنها فإنها مأمورة مسخرة وإنه من لعن شيئاً ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه)
(سباب المسلم فسوق وقتاله كفر)
قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم (أدع على المشركين والعنهم؟ قال( انما بعثت رحمة ولم أبعث لعانا)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن العبد إذا لعن شيئاً صعدت اللعنة إلى السماء فتغلق أبواب السماء دونها ثم تهبط الى الأرض فتغلق أبوابها ثم تأخذ يميناً وشمالاً فإن لم تجد مساغاً رجعت إلى الذي لعن فإن كان أهلاً...وإلا رجعت إلى قائلها)
وفي الحديث (من كظم غيظاً وهو يستطيع أن ينفذه دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره في أي الحور شاء)
وعن عبادة بن الصامت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ألا أنبئكم بما يشرف الله به البنيان ويرفع الدرجات )قالوا نعم يا رسول الله قال (تحلم على من جهل عليك وتعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك)
الجود والكرم
في الحديث (السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار و لجاهل سخيّ أحب إلى الله تعالى من عابد بخيل)
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله أي الصدقة أعظم أجراً ؟ قال (أن تصَّدّق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتـأمل الغنى ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان كذا)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (صنائع المعروف تقي مصارع السؤ وصدقة السر تطفئ غضب الرب وصلة الرحم تزيد في العمر)
وقال (حصِّنوا أموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة واستقبلوا أمواج البلاء بالدعاء والتضرع)
وفي الحديث (لا يخرج رجل شيئاً من الصدقة حتى يفك عنها لحي سبعين شيطاناً كلهم ينهى عنها)
وفي الحديث ( ثلاثة أقسم عليهن ... ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظُلم عبد مظلمة صبر عليها إلا زاده الله بها عزاً ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر)
وفي الحديث (..لأن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تدعهم عالة يتكففون الناس)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(دينار أنفقته في سبيل و دينار أنفقته في رقبة و دينار تصدقت به على أهلك أعظمها أجراً الذي أنفقته على أهلك)
وقال صلى الله عليه وسلم(ان المسلم إذا أنفق على أهله نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة)
وفي الحديث (... يا أََُمَّةَ محمد والذي بعثني بالحق لا يقبل الله صدقة من رجل وله قرابة محتاجون إلى صلته ويصرفها إلى غيرهم والذي نفسي بيده لاينظر الله إليه يوم القيامة)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم(الصدقة على المسكين صدقة وعلى القريب صدقتان صدقة وصلة
الصبر
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الناس أشد بلاءً؟ قال_(الأنبياء ثمََّ الأمثل فالأمثل يبتلى الناس على قدر دينهم فمن ثَخن دينه اشتد بلاؤه ومن ضعف دينه ضعف بلاؤه وإن الرجل ليصيبه البلاء حتى يمشي على الأرض ماعليه خطيئة)
قال صلى الله عليه وسلم(إذا أحب الله قوماً ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط)
وقال (يود أهل العافية يوم القيامة حين يُِِِعْطَى أهل البلاء الثواب لو أن جلودهم كانت قرضت بالمقاريض)
ورد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على امرأةٍ مريضة فوجدها تلعن الداء وتسب الحمى فكره منها ذلك المسلك وقال لها مواسياً (إنها - أي الحمى- تذهب خطايا بني آدم كما يذهب الكير خبث الحديد)
وقد جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم(إن العبد إذا سبقت له من الله منزلة فلم يبلغها بعمل ابتلاه الله في جسده أو ماله أو في ولده ثم صبر على ذلك حتى يبلغه المنزلة التي سبقت له من الله عز وجل)
وقال صلى الله عليه وسلم(إن الله لا يرضى لعبده المؤمن إذا ذهب بصَفِيِّه من أهل الأرض فصبر واحتسب بثواب دون الجنة
موضوع: ليبدأ التغيير من هنا(إذا أردت التحسن تفضل بالدخول) 
الأربعاء سبتمبر 17, 2008 10:16 pm
